Автор: Егор Белик, 8 класс,
ГБОУ СОШ № 269 «Школа здоровья» Кировского района Санкт-Петербурга
Руководитель: Б.Т. Байдулетов,
ГБОУ СОШ № 269 «Школа здоровья» Кировского района Санкт-Петербурга
Работа заняла 3 место на Межрегиональном конкурсе детских исследовательских работ и проектов обучающихся учреждений и отделений дополнительного образования по направлению «искусствоведение» «Искусство – видеть, знать, любить», 2025
Вступление
Свобода – единственная форма существования искусства. Мне кажется, что именно этому учит нас его первоначальная фаза. Именно этим оно важно для нас, людей века Пикассо и Штокгаузена. Да, оно поучительно, и еще больше поучительна история науки о первобытном искусстве. Это бесконечно далекое от нас искусство было в наших руках подвластно нам, мы лепили из него доказательства своей правоты, своих представлений о человеке. А теперь оно нас учит, указывая на элементарную истину – неизменность человеческой природы при всей изменчивости человеческого общества.
Геннадий Павлович Григорьев
Основным моим увлечением является археология. Ее изучаю в Аничковом дворце в кружке Археологов. Однажды на занятии преподаватель Варвара Борисовна Трубникова, рассказала об интересных находках статуэток под названием «Палеолитические Венеры». Показала фотографии статуэток. Меня эти находки заинтересовали! Варвара Борисовна пояснила, что Венеры были созданы из кости, камня и, предположительно, из древесины.
Еще одно мое увлечение – резьба по дереву. Мне стало интересно: а смогу ли я сам вырезать из дерева фигурку палеолитической Венеры. Ведь скульптуры я еще не вырезал. А создание фигуры Венеры поможет мне понять художника эпохи палеолита, создавшего её.
Для этого мне нужно более подробно изучить описание Венеры, ее историю, предназначение фигурок, найти информацию о людях того периода времени.
Проблема проекта. В настоящее время считается, что люди той эпохи были неразвитыми, примитивными охотниками и собирателями, в то же время палеолитические Венеры считаются образцами искусства каменного века. Понять уровень развития человека палеолита можно только сравнив себя и их, например, вырезав самому фигурку Венеры!
Гипотеза. Сможет ли современный человек, например я, вырезать из древесины фигуру палеолитической Венеры?
Цель. Исследовать палеолитическую Венеру, изготавливая реплику из древесины по образцам и руководствуясь собранным материалом.
Задачи:
- кратко охарактеризовать Каменный век;
- узнать об орудиях труда и материалах палеолита;
- дать описание палеолитических Венер с точки зрения культуры и искусства;
- попробовать вырезать из дерева фигурку Венеры.
Каменный век
Это временной отрезок, когда были созданы палеолитические Венеры. Каменный век делится на: древний – палеолит, средний – мезолит и поздний – неолит. Последний начинается «неолитической революцией» – переходом от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Случилось это примерно 10 тысяч лет назад на Ближнем Востоке в районе “Плодородного полумесяца”. Вывод: в палеолите жили охотники-собиратели, земледелие еще отсутствовало.
Орудия труда и материалы палеолита
Интересно, какими же орудиями охотники делали фигурки Венер?
В эту эпоху, иногда называемую еще и веком кости, изготовляются костяные гарпуны, проколки, иглы с ушком, наконечники копий, лощила, кирки и т. д. Для их выделки применялось строгание и сверление. В это же время начинает развиваться производство деревянной утвари и посуды. Но основные орудия труда были из камня. То есть, основные инструменты изготавливались из костей и камня (рис.1).
Мы видим орудия из камня и кости, изображения мужчины и женщины на камне. Из какого же материала делались Венеры? Это, как и их возраст и места находок, можно увидеть таблице.
Основной материал – известняк, а также кость: бивень мамонта, слоновая кость. Эти материалы легко поддаются обработке. Костью и хорошо отделанным камнем вполне возможно сделать статуэтку.
Описание палеолитических Венер с точки зрения искусства
Сначала определимся, что такое искусство: это вид человеческой деятельности, представляющий собой воспроизведение и преобразование действительности в художественных образах.
В Википедии палеолитических Венер описывают так: большинство статуэток «палеолитических Венер» обладают общими художественными характеристиками. Наиболее распространены ромбовидные фигурки, суженные вверху (голова) и внизу (ноги), и широкие в средней части (живот и бёдра). У некоторых из них заметно подчёркнуты определённые анатомические особенности человеческого тела: живот, бёдра, ягодицы, груди. Другие части тела, напротив, часто пренебрегаемы или вовсе отсутствуют, особенно руки и ноги. Головы также обычно относительно небольшого размера и лишены деталей. Первобытные художники преобразовывали женское тело, выделяя с помощью увеличения в нем части, связанные с материнством, а руки ноги, голову сознательно уменьшая, показывая тем самым, что они – не главное в женщине.
Описание с точки зрения культуры
Культура – это всё, что создано человеческим трудом: технические средства и духовные ценности, научные открытия, памятники литературы и письменности, политические теории, правовые и этические формы, произведения искусства и т.д.
Одним из определений культуры является: поклонение, почитание, имея в виду поклонение религиозному культу.
Археологи предполагают, что фигурки могли быть талисманами, оберегающими и приносящими удачу, или символами плодородия, продолжения рода. Другие учёные считают, что такие «Венеры» олицетворяли Великую Матерь-Богиню – прародительницу человечества. Некоторые исследователи предполагают, что подобным образом должна выглядеть идеальная женщина в представлении людей эпохи палеолита.
Доктор исторических наук И.В. Шмидт в работе «Палеолитическое искусство Сибири в трудах отечественных учёных (на примере анализа истории изучения проблем сибирской палеолитической антропоморфной скульптуры)» пояснил, что на сибирских Венерах есть небольшие отверстия, за которые их пришивали к одежде, что подтверждает некоторая шлифованность фигурок от трения об мягкую одежду.
А.П. Окладников внимательно рассматривал проблему значения женских палеолитических статуэток и пришел к следующим выводам: женский образ создавали из-за особенной роли женщины в те времена, наделенной сверхчеловеческими способностями владычицы животных и людей. К этому выводу он пришел, исследуя верования северных народов, у которых женские изображения относятся к магии охотников. А богиня Айсыт у якутов – это символ плодородия.
З.А. Абрамова считает, что женские фигурки говорят о преобладании материнского рода, матери стихий, в том числе плодородия.
Вот несколько точек зрения на значение для первобытных людей палеолитических Венер. Можно сделать общий вывод: у охотников палеолита существовал культ богини матери, повелительницы стихий, от которой зависело плодородие. Она оберегала человека, носящего фигурку Венеры как талисман.
Практическая часть
Переходим от теоретической части к самой интересной – практической. Для изготовления статуэтки я выбрал прообразом одну из костёнковских Венер (рис. 2), так как она более изящно выполнена. Что о них известно? Найдены на Костёнковских стоянках в Воронежской области и на Авдеевской стоянке в Курской области.
В целом для фигурок характерен единый художественный канон: округлые формы груди и живота гипертрофированы, очень тонкие руки сложены на груди, ноги немного согнуты, лица почти гладкие, без деталей. В 1977 г. в Авдеево была найдена первая «палеолитическая Венера» с тщательно проработанным лицом (вплоть до причёски или шапочки, которая передана рядами насечек). На нескольких фигурках заметны украшения, в том числе браслеты и оберегающая грудь перевязь.
Выполнены фигурки из камня (известняка, мергеля) либо из бивня мамонта.
Изготовление изделия
Скульптуру решил вырезать по технологии Богородских резчиков. Резьба у них делится на четыре этапа: зарубка, задолбка, создание фасок, описка.
Первоначально вылепил фигурку из пластилина, руководствуясь фото: виды спереди, сбоку и вид со спины (рис. 3).
Обведя фигурку карандашом по бумаге, нарисовал вид статуэтки спереди и вид сбоку. После чего вырезал трафареты из бумаги (рис. 4).
Перевел по трафарету контуры фигурки спереди и сбоку на заготовку из липы.
Зарубка
Зарубка производится топором, но в силу моего возраста учитель мне топор не дал. Только сам показал, как это делается. Делал следующим образом: по наиболее углубленным местам делал запил фигуры пилой-ножовкой. После чего стамесками для резьбы по дереву вырезал фигуру по контуру.
На этом этапе возникли проблемы, замедляющие работу: ножовка для твердой породы древесины плохо пилила. К тому же на тот момент не было столярных тисков, приходилось зажимать заготовку или струбциной, или в уголке доски для резчика. Это затрудняло работу: заготовка выскакивала, боялся затупить стамеску. После приобретения обушковой ножовки и тисков проблемы были решены. Хотя резать было и в тисках тяжело из-за большого объема материала.
Задолбка
Работа со стамесками. На этом этапе убирал объем стамесками, вырезая более тонко фигуру (рис. 5). Проблема на этом этапе: срезая боковую часть, срезал руки сбоку. Это видно на фигуре.
Создание фасок. Я работал не только богородским ножом, лезвие у него длинное, а еще ножом «попугаем» и стамесками (рис. 6). Здесь проблем не возникло.
Описка – заключительная фаза, окончательная детализация (работа ножами и стамесками). Доработал ножом и стамесками фигуру. Проблема: фигура оказалась толще оригинала, но все пропорции соблюдены (рис. 7).
В ходе изготовления и я, и учитель были удивлены, насколько сложна в изготовлении фигурка Костёнковской Венеры! Как красиво украшена насечками спина в районе поясницы, насколько изящно передан женский образ. Это работа художника-мастера.
Выводы
Несмотря на точку зрения, что искусство каменного века было примитивно и грубо, могу сказать на примере Костёнковской Венеры, что оно было на достаточно высоком уровне даже для современного человека! Не каждый способен вырезать скульптуру, а такую сложную и передающую хрупкий женский образ – тем более. И это несмотря на то, что в отличие от современных орудий труда из стали художники каменного века имели орудия из кости и камня. При детальном воссоздании скульптуры Венеры мне стал ближе и понятнее художник-скульптор палеолита и его представления о мире, важное место в которых занимала богиня-мать.
Изготовив Венеру, я освоил богородскую технику резьбы скульптуры и развил навыки в резьбе по дереву.
А еще я понял, что создавая скульптуру, уменьшая одни части тела и увеличивая другие, можно передать смысл художественного образа.
Я сделал предположение: палеолитические Венеры найдены на обширной территории от Сибири до Европы, а это значит существовал единый культ богини матери. Возможно, люди на такой огромной территории как-то общались и обменивались информацией, в том числе культурной.
Считаю полученную информацию социально значимой. Её можно использовать на уроках по истории, технологии, на внеурочных занятиях.
Сам я получил трудный опыт резьбы по дереву скульптуры, исследовал много литературы, поэтому опыт для меня лично значимый и, надеюсь, будет интересен и полезен другим.
Список литературы
- Абрамова З.А. Палеолитическое искусство на территории СССР // Свод археологических источников. – М., 1962. Вып. А 4-3.
- Герасимов М.М. Палеолитическая стоянка Мальта (раскопки 1956-1957) // СЭ. 1958, № 3.
- Окладников А.П. История Сибири. Древняя Сибирь. – Л., 1968. Т.1, с. 57.
- Окладников А.П. Якутия до присоединения к Русскому государству // История Якутской АССР. – М.; Л., 1955. Т.1.).
- Трипп Э.Дж., Шмидт Н.E. Фертильность и привлекательность в эпоху палеолита: палеолитические Венеры. //Археология, этнография и антропология Евразии. 2013. Т. 54. № 2. С. 54-60.
- Чубур А.А. «Венеры» палеолита: взгляд с четырех сторон (История. Общество. Политика) 2018, № 3 (7).
- Шмидт И.В. «Палеолитическое искусство Сибири в трудах отечественных учёных (на примере анализа истории изучения проблем сибирской палеолитической антропоморфной скульптуры)». Вестник Омского университета, 1999, вып. 1.
